建筑學(xué)是研究建筑物及其環(huán)境的科學(xué)。建筑一詞英語為“ Architecture”，語源為意大利文中的“arhi tectura"，可理解為關(guān)于建筑物的技術(shù)與藝術(shù)的系統(tǒng)知識(shí)。下面就來了解下室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)的區(qū)別

對(duì)于“建筑”一詞，各民族文化傳統(tǒng)中本身各有不同的理解；漢語中的“建筑”既指建筑工程的過程，也指建造物的結(jié)果，而在古漢語系統(tǒng)中，“營建”或“營造”則專用來指建造的過程及營建行為。現(xiàn)代建筑學(xué)中的“建筑”概念則更強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)涵的綜合性、規(guī)劃性、發(fā)展性。綜合性指建筑的內(nèi)涵不僅是技術(shù)性的，而且還必須是藝術(shù)性的，建筑應(yīng)當(dāng)是一個(gè)時(shí)代的技術(shù)水準(zhǔn)與藝術(shù)境界的有機(jī)結(jié)合，而不只是單純的技術(shù)性結(jié)構(gòu)物。建筑不能等同于一般的“房屋”。規(guī)劃性則指現(xiàn)代建筑更強(qiáng)調(diào)建筑物、建筑群與環(huán)境規(guī)劃之間的相通與相互影響，特別是風(fēng)景園林規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃與區(qū)域發(fā)展規(guī)劃等學(xué)科正在成為建筑學(xué)中的重要篇幅，并逐步從傳統(tǒng)的建筑學(xué)中分化出來，成為相對(duì)獨(dú)立的新興學(xué)科。發(fā)展性則強(qiáng)調(diào)建筑概念、建筑學(xué)概念的動(dòng)態(tài)性，建筑本身在時(shí)代變化中不斷發(fā)展，從強(qiáng)調(diào)建筑單體的概念，到強(qiáng)調(diào)建筑群的概念，到強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的完整系統(tǒng)性概念，強(qiáng)調(diào)建筑對(duì)于人類生態(tài)系統(tǒng)的深刻影響的概念，都是傳統(tǒng)的建筑概念、建筑學(xué)概念在當(dāng)代條件下的不斷完善與發(fā)展。

建筑學(xué)作為一個(gè)完整的學(xué)科，主要包括建筑設(shè)計(jì)、建筑史（中國建筑史及外國建筑史）建筑構(gòu)造、建筑物理、園林學(xué)與城市規(guī)劃等組成部分。在建筑學(xué)學(xué)科中，建筑設(shè)計(jì)是其核心部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要隸屬于“建筑設(shè)計(jì)”之中。建筑學(xué)的上述特征，在室內(nèi)設(shè)計(jì)理論中均有所反映，室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論及實(shí)踐研究從建筑學(xué)中獲得基本的原則與理念，同時(shí)結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)的特殊性質(zhì)，形成室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則與方法。如室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)設(shè)計(jì)所面臨的任務(wù)一樣，要研究使用與功能問題、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)問題、表現(xiàn)與藝術(shù)風(fēng)格問題，研究空間環(huán)境，研究人的居住行為與行為心理，研究室內(nèi)設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)手段，研究計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的新課題；同時(shí)還要從宏觀的角度研究人類居住形式的發(fā)展及其趨勢(shì)、研究人類居住文化的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代意義，研究城市發(fā)展與鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展對(duì)室內(nèi)居住形式的影響，研究人類社會(huì)發(fā)展中的哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、科技與環(huán)境科學(xué)等諸問題，以求得室內(nèi)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的不斷充實(shí)、更新與發(fā)展。

在強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)主要從建筑學(xué)獲得基本的理念、原則與方法的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門交叉學(xué)科，它與一般建筑設(shè)計(jì)的不同之處，它又強(qiáng)調(diào)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的交叉關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)室內(nèi)居住與使用環(huán)境的設(shè)計(jì)與完成，在某種意義上是建筑“產(chǎn)品”的“終端”設(shè)計(jì)。其“終端”的涵義，在于它是直接與使用者—個(gè)體“人”發(fā)生密切關(guān)系的設(shè)計(jì)與完成，是建筑最終進(jìn)入使用一消費(fèi)階段的最后工序，所以它更強(qiáng)調(diào)為人所用的居住“界面”的完美化設(shè)計(jì)、人情化設(shè)計(jì)。對(duì)于建筑學(xué)中的城市規(guī)劃而言，它主要解決城市發(fā)展的整體結(jié)構(gòu)功能定位與計(jì)劃實(shí)施問題，區(qū)域的建筑環(huán)境規(guī)劃主要解決區(qū)域單位內(nèi)的單體建筑與整體功能的協(xié)調(diào)問題；建筑群或建筑單體的設(shè)計(jì)主要解決建筑功能的實(shí)現(xiàn)、技術(shù)結(jié)構(gòu)以及與區(qū)域內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)問題；室內(nèi)設(shè)計(jì)則是在這些問題都解決之后，最終地解決居住者對(duì)室內(nèi)環(huán)境與居住功能實(shí)現(xiàn)的滿意程度問題。所以，較之以建筑設(shè)計(jì)的其他部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)將更多地研究在宏觀設(shè)計(jì)目標(biāo)指導(dǎo)下的微觀設(shè)計(jì)，并更多地運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)手法達(dá)到建筑目標(biāo)的圓滿實(shí)現(xiàn)。

以上就是關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)的知識(shí)了。

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